Este 2018 ven y conoce algo especial, algo distinto, ven y entrena Aikido. Utiliza la energía de tu rival para derribarlo o inmovilizarlo. Aprende a controlar tu instinto agresivo y a superarte a ti mismo.
Iniciamos con nuevos horarios en nuestras clases de Aikido, solo para mayores de 15 años:
Martes: 6 a 9 pm. Lugar: Arnoby Sinam Center, cra 22 # 21 - 44.
Domingos: 8 a 10 am. Lugar: Coliseo de Lucha Olímpica. Complejo deportivo Alfonso López.
Mensualidad: $80.000. Inscripción en Arnoby Sinam Center: $50.000
Para mayor información comunicarse al 304 598 6221.
Si deseas saber algo mas sobre Aikido y la práctica, te invitamos a ver los siguientes enlaces:
El pasado 2 y 3 de Diciembre de 2017 se celebró el 1° Seminario de Aikido y Jujitsu Tradicional, dictado por el Sensei Rafael Villamil (3 dan Aikido, 3 dan Judo, 2 dan Karate Shotokan) que vino desde Bogotá a compartir sus conocimientos de mas de 30 años en las artes marciales.
El seminario contó con la participación de los alumnos del Aikikai de Bucaramanga y del Sensei Armando Calderón (2 dan Aikido). Con esto se reafirma el compromiso que tiene el grupo con el crecimiento y el aprendizaje del Aikido, y resalta el importante trabajo que se viene realizando, invitando a senseis de gran experiencia a dictar seminarios en Bucaramanga, año tras año, siendo este el 10° seminario organizado desde el año 2008.
El Sensei Armando Calderón y el grupo de alumnos del Aikikai de Bucaramanga agradecemos al Sensei Rafael Villamil por un excelente seminario, lleno de conocimiento técnico y sabiduría marcial, todo enmarcado en una atmósfera de cortesía y respeto, digna de los grandes maestros. Bienvenido sea en una próxima ocasión Sensei.
El Aikikai de Bucaramanga, en cabeza del Sensei Armando Calderón invita a todos los interesados al 1er Seminario de Aikido y Jujitsu Tradicional que se va a realizar en la ciudad de Bucaramanga/Colombia el 2 y 3 de Diciembre de 2017. El seminario será dictado por el Sensei Rafael Villamil ( 3° dan Aikido, 3° dan Judo, 2° dan Jujitsu, 2° dan Karate Shotokan ), el cual estará compartiendo con todos los asistentes de 2 días de intenso entrenamiento en técnicas de defensa personal y de combate, basadas en los artes marciales japoneses de Aikido y Jujitsu Tradicional.
El seminario va dirigido a cualquier persona interesada en el tema, sin importar si tiene o no experiencia en artes marciales.
Los horarios de clase son:
Sábado 2 de Diciembre: 10 am - 12 pm (Aikido) y de 3 pm - 6 pm. (Jujitsu)
Domingo 3 de Diciembre:: 9 am - 12 pm. (Jujitsu)
El seminario se va a realizar en la Liga de Lucha Olímpica de Santander. Complejo deportivo Alfonzo Lopez.
La participación al seminario tiene un valor de:
Completo: 100.000 pesos.
Solo Sábado: 60.000 pesos.
Solo Domingo: 40.000 pesos.
Para contactar con el organizador, llamar al: 304 598 6221.
Algunos vídeos del Sensei Rafael Villamil en acción:
Experiencias de un practicante de Aikido, escrito por Miguel del blog Aqui Budo.
Estas dos últimas semanas he estado en París trabajando las artes marciales, que me apasionan profundamente. He ampliado un poco más elAikido en el seno delKishinkai, y elKenjutsu yJujutsu delShinbukan. Ambas disciplinas exigen un alto nivel de concentración y dedicación para llegar a la maestría., requieren mucho tiempo para alcanzar las más altas esferas. ¿Cómo conseguirlo?.
Buscando las 10.000 horas
Hay una teoría bastante conocida que defiende que un ser humano es capaz de llegar a dominar cualquier disciplina si le dedica aproximadamente 10.000 horas. En este viaje descubrí que Léo Tamaki Sensei superó este número hace años, entre sus 3.000 días en Japón, su intensa práctica en Francia y sus viajes por el mundo.
Creo verdaderamente que la dedicación permite al ser humano lograr la excelencia en cualquier disciplina. Es posible aprender lo que a uno le apasione, aunque también es cierto que podemos no alcanzar el objetivo deseado. Factores como el talento pueden ser determinantes, pero incluso para los seres excepcionales, el resultado final depende apenas un 10-20% de las capacidades innatas. Son los restantes 80-90% de dedicación y esfuerzo los que marcan la diferencia.
Actualmente, un practicante regular hace cerca de 6 horas semanales de entrenamiento. Esto significa que al cabo de un año, sin contar vacaciones, enfermedades, trabajo, etc, reunirá 312 horas de práctica. A este ritmo, tardará cerca de 32 años en conseguir las 10.000 horas de practica marcial.
En comparación, un samurai dedicaría cerca de 6 horas diarias a las artes marciales, lo que anualmente representa cerca de 2.232 horas de práctica. En apenas 5 años, un joven guerrero tendría más experiencia en las artes de combate que cualquier practicante actual en toda su vida (aproximadamente 11.162 horas). Además, la intensidad y el objetivo de la práctica del samurai eran totalmente diferentes, orientados hacia la supervivencia, realizadas bajo una gran presión y con numerosos compañeros de alto nivel.
Un cambio de rumbo
Siempre he creído que me dedicaba bastante al Aikido, que practicaba arduamente. Pero al estar cerca de Léo Sensei me he dado cuenta que mi dedicación está lejos de ser suficiente. Para eso tengo que cambiar pequeñas costumbres que vi que marcan la diferencia. Uno de ellos es trabajar las armas seriamente, por lo menos una hora al día. La otra es cómo y con qué intención debe uno mismo entrenar para que el tiempo empleado sea verdaderamente efectivo y no sólo una repetición sin contenido.
Me di cuenta que me encuentro dentro del grupo de personas que necesitarían cerca de 10 años para llegar a las 10.000 horas de práctica. Esto significa que aunque haya hecho ya muchas horas tardaría en llegar al nivel de excelencia que tengo como objetivo. Así que ya he establecido un plan para alcanzar cuanto antes las 10.000 horas...
El Jo originalmente fue concebido como una vara redonda de roble blanco, de 1,28 metros de largo y 2 centímetros de diámetro. La madera debe dejarse secar naturalmente para lograr su peso justo, balance y elasticidad. Es tan versátil que puede usarse como una espada o para golpes directos contra un adversario y como consecuencia de su diseño es manejado suavemente y con gran velocidad. Es utilizado en las artes marciales japonesas como el Jōdō, el jōjutsu, el kendo, y como complemento al combate sin armas en el arte marcial tradicional del Aikido.
Varios Jo's dispuestos en un estante.
La leyenda atribuye el origen del Jo a Muso Gonnosuke quien era experto en el manejo del Bo. Famoso a lo largo de todo Japón se batía a duelo con otros Samurai hasta que se topo con el también legendario Miyamoto Musashi a las afueras de la antigua ciudad de Edo (Tokio moderno) ambos contendientes no habían sufrido derrota alguna hasta el momento. El combate fue una demostración de insuperable habilidad, Musashi golpeó con todas sus fuerzas mientras Gonnosuke bloqueó el golpe, en ese momento cuenta la historia que Musashi desenvaina su sable corto y marca el golpe de la victoria; perdonando la vida de Gonnosuke considerado un adversario digno. Gonnosuke se retiró con la amarga sensación de la derrota en la boca, pero era conciente de que había sido perdonado lo cual lo llevo a un cambio decisivo en su vida y por unos años se dedicó a desarrollar la forma de derrotar el estilo de “los dos sables” de Musashi sin conseguirlo por lo que se retiró a meditar sobre su vida y las sagradas artes marciales.
Gonnosuke vivía una vida austera, de constante y estricta disciplina, meditaba y ayunaba hasta que en una noche la guía divina le mostró lo que debía hacer. En los días siguientes buscó el roble indicado, cortó una rama y de esta confeccionó una vara. A diferencia del Bo, esta era más corta, liviana y pequeña en diámetro: era el arma que le había sido revelada en sus sueños.
El samurai Musō Gonnosuke Katsuyoshi.
Luego de mucho esfuerzo Gonnosuke había desarrollado una nueva arma a la cual llamo Jo. Luego se dedicó a desarrollar nuevas técnicas y movimientos considerando que esta nueva arma lo posicionaría mucho más cerca de su oponente. Perfeccionar su técnica le llevó aproximadamente unos dos años logrando combinaciones de trabas, golpes sobre puntos vitales del cuerpo a los que llamo atemi. Cuando se sintió preparado salió de su reclusión para enfrentarse nuevamente con cualquiera que se le cruzara.
Como era de esperarse no pasó mucho tiempo para que su camino y el de Musashi se cruzaran nuevamente, y así fue. El nuevo combate se desarrollaba de una forma totalmente diferente al primero, el tiempo parecía detenerse y Gonnosuke no podía sacar lo mejor de su creación pero en un abrir y cerrar de ojos y con movimientos casi imperceptibles Muso Gonnosuke logra una clara victoria sobre Musashi, la historia dio un giro y Musashi sufrió la primer derrota de su vida. El momento era crítico pero debido a que este era un duelo de verdaderos Samurai Muso Gonnosuke perdonó la vida de Miyamoto Musashi recordando como había sido perdonada la de él. De ese lugar se retiraron dos maestros de las artes marciales los cuales nunca fueron derrotados salvo el uno con el otro, esta increíble historia se desarrolló cerca del año 1600 de nuestra era.
(Dr.Juan Trakal)
O'Sensei Morihei Ueshiba (fundador del Aikido) junto al sensei Morihiro Saito, entrenando con el Jo.
Seiza, es el nombre que recibeel estilo
tradicional japonés de sentarse. Una vez que esta postura se convierte en un modo
natural de sentarse, como se requiere al principio y al final de cada clase de aikido,
conduce por sí sola al desarrollo de una adecuada etiqueta.
Desde tiempos antiguos ha sido una máxima del budo:
«Comienza con la etiqueta y termina con la etiqueta.» La etiqueta que se enseña
en aikido -respeto mutuo, consideración por los demás, aseo- no se les impone a
los alumnos mediante adoctrinamiento o amenazas, sino que es la consecuencia
natural de aprender a sentarse correctamente en seiza y de dominar los
fundamentos del suwari-waza. El cuerpo recto está relacionado con la mente
recta, y la clave del asunto radica en el respeto por el alumno individual, el
cual deseará, desde su interior y por propia iniciativa, comportarse de acuerdo
con las más altas normas de conducta. La etiqueta es un aspecto importante de
la práctica para todo alumno de aikido.
La postura seiza de sentarse, una civilizada costumbre
ceremonial entre los japoneses desde tiempos antiguos, es la fuente de la
etiqueta natural impresa en la mente de la gente. Aunque la costumbre de
sentarse en seiza puede estar decayendo en la vida diaria, estoy convencido de
que sus raíces éticas y espirituales no desaparecerán fácilmente. Y cuando veo
a los niños en el dojo sentados en
seiza, con sus espaldas rectas y las dos manos colocadas sobre sus rodillas
dobladas, renuevo otra vez mi convicción de que debe seguir ocupando un lugar
central en la práctica del aikido, porque es la fuente de la etiqueta correcta,
es básica para muchas técnicas y es esencial para el buen entrenamiento.
(Tomado de "El espíritu del Aikido". Obra de Doshu Kisshomaru Ueshiba)
Hoy compartimos una reflexión de Christian Tissier Sensei sobre su trabajo acerca del Kenjutsu en el estilo Kashima Shinryu y el video del mismo. Aunque tiene sus años, el material es muy interesante y de gran utilidad para conocer otro enfoque del bokken en el Aikido.
Traducido por José Gregorio.
El Aikido y El Kenjutsu:
El Aïkido se practica con las manos desnudas, y si bien es cierto que el estudio
sistemático de las armas no es indispensable para la progresión, el trabajo con armas puede ser un atractivo y una gran ayuda para el
practicante.
Es necesario que todo practicante posea un mínimo de
bases en el manejo de las armas tradicionales, con el fin de acercarse de modo
más concreto a los principios del Budo, el origen del Aïkido y a las
referencias culturales atadas al sable japonés.
El sable y el espíritu del Budo:
El sable, es Japón: Japón mitológico, feudal, moderno y contemporáneo.
Interesarse por su cultura, es entrar en su leyenda, impregnarse del espíritu
del Budo. Comprender la relación entre el hombre y el sable, es penetrar en el
alma japonesa. Es el sable una referencia obligatoria en el estudio de las
artes marciales japonesas, y es también sinónimo de una multitud de términos:
combates, batallas, pero sobre todo espíritu y rigor, respeto y pureza, valores
morales, nobleza, honor, ética, belleza, etc.
En
cuanto a nosotros, al menos en paralelo, al estudiar el Do-lai Batto Jutsu o
Kendo, nos hemos preocupado porque la espada de madera, el Bokken, pueda ser
parte de nuestro estudio, en diversos grados, según el interés de cada uno.
Personalmente
después de ser iniciado en el estudio de Kendo y iai-do, ya que el Aïkikaï no
impartía cursos de Bokken, intenté entrar más en contacto con esta tradición
tan ligada al origen del Aikido, y tuve el privilegio de encontrar al maestro
Minoru Inaba, alumno en Aïkido del maestro Yamaguchi y profesor de Jutsu de la
escuela Kashima Shinryu. Fue una revelación. El estilo incisivo, directo, puro
y muy marcial de esta escuela dio cuerpo y consistencia a mi práctica de Aïkido
y me acercó todavía más a la enseñanza del maestro Yamaguchi.
Mis
elecciones para el estudio del Ken:
Más tarde y según los consejos de mi maestro que esperaba de mí que fuera un
profesor de Aïkido más que a un representante de Ryu, reajusté mi enseñanza de
Bokken sobre las formas y los principios que me parecían los más adaptados a mi
búsqueda personal, abandonando voluntariamente ciertos Katas de Ken-Jutsu
demasiado particulares del Kashima y desarrollando otras formas más personales,
fácilmente asimilable por todo tipo de practicantes cualquiera que sea su nivel
de interés por el Bokken.
Aunque me lo habían solicitado desde hace
muchos años, no pretendí producir un libro o video sobre Bokken, considerando
que:
Contrariamente al Aïkido, codificado y universal, la práctica de Ken estába
atada más a un sistema de escuela particular, a menudo estas muy diferentes las
unas de las otras. También en ausencia de una progresión oficial satisfactoria,
era difícil no chocar con sensibilidades ni interferir con otras formas
diferentes a la mía y también respetables. Ha sido sólo después de más de un
cuarto de siglo de enseñanza y debido a una audiencia muy amplia en un estilo
de práctica donde tienen cabida muchos profesores que me tomé la libertad de
producir un vídeo, en la perspectiva de orientar y de confirmar a los
practicantes hacia formas comunes y evolutivas.
Este video ha sido concebido como un instrumento didáctico y deseé que fuera lo
más claro posible. Los Suburis (cortes) de base son presentados muy
detalladamente y las técnicas escogidas de Aïkiken son clásicas y de acceso sin
problema por todo practicante cualquiera que sea su nivel o su estilo de
origen.
Existen numerosas variaciones y encadenamientos un poco más complejos y
sofisticados; pero todos emanan de las técnicas básicas, completando el estudio
del Aikiken. Viene luego algún Kata, que sirve de ejemplo para quien quiera
acercarse un poco más al espíritu de Ken-Jutsu. Para concluir por fin, bajo
diferentes ángulos, muy detallados, muestro el Kihon Dachi: la serie de los 5
Katas de base de Kashima Shin Ryu.
Si titulé este video “Mis elecciones para el estudio del Ken“, es para precisar
que son las mías, estructuradas con relación a un nivel general actual mínimo
deseable y una progresión específica. Este vídeo no debe ser considerado en
ningún caso como un programa de grados oficial o una obra de consulta, sino más
bien como la muestra de la continuidad de un estudio y una propuesta entre otras.
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