sábado, 4 de febrero de 2012
25 años de Aikido en Colombia
jueves, 2 de febrero de 2012
Shoji Seki Sensei
7º Dan, instructor titular en el Hombu Dojo, Tokyo.
Desde esa época se convirtió en uno de los principales Sensei del Hombu Dojo y en uno de los más estrechos colaboradores de Doshu Moriteru Ueshiba.
También dirige seminarios en muchos países, tales como: Estados Unidos, Brasil, Rusia, Polonia, Israel, Lituania, Argentina, Perú, Francia, etc ...
Es un maestro muy preocupado por la pedagogía del Aikido, y enseña un Aikido fundamentado en el respeto a los principios y las bases sentadas por Ueshiba O'Sensei.
viernes, 20 de enero de 2012
Entrevista a Leonardo Sakanashi Sensei
Sakanashi Sensei: Creo que lo mas complicado de ser un “Maestro” es saber que uno es el ejemplo de sus alumnos y por ende debe comportarse de la manera que corresponde.
Ambas cosas son complejas (semis y exam) en los seminarios uno tiene que tratar a mi entender de que los alumnos comprendan cual es la idea de las técnicas a desarrollar lo mas claro y simple posible. En cambio en los exámenes el alumno tiene que desarrollar su examen los mas claro posible y uno tiene que observar con mucha atención todas las técnicas y la actitud de los examinados.
Aikikai Bucaramanga: -Imagino que muchos de sus alumnos yudansha son mayores que usted. ¿Esta situación presenta alguna complejidad para ellos o para usted?
Sakanashi Sensei: La mayoría de mis alumnos son mayores que yo, y no
domingo, 15 de enero de 2012
Entrevista a Anno Motomichi Sensei

El 12 de Enero de 2009, Motomichi Anno Sensei recibió la Alta distinción de las Artes Marciales, otorgada por la Nihon Budo Kyogikai (Asociacion de las Artes Marciales de Japon), en reconocimiento a sus 55 años consagrados al Aikido. La (Nihon Budo Kyogikai) consiste en 9 separadas organizaciones de budo, que incluyen todas las federaciones de Japón como Judo, Kendo, Kyudo, Sumo, Karatedo, y la Aikikai (para el Aikido).

¿Puede decirme su edad y donde nació.?
Naci en 1931 en la era Showa,en el pueblo de Kihocho,justo cruzando el rio Kumano.
¿Cuándo y en que edad decidió practicar Aikido?
¿Con quién empezó a practicar?
Aquí había un dojo de 20 tatamis y una oficina donde estaba O-Sensei, vine a entrevistarme con Kubo sensei que fué el padrino y que ha dado dinero para construir este dojo y él me dijo que no podía practicar. En esa época las normas eran muy extrictas, tenias que ser cinturón negro o necesitabas una persona que te recomendara; incluso me negaban entrar a mirar. Esto me hacia tener todavía más ganas de practicar. Pero como la Sra Hikitsuchi es del mismo pueblo que yo, entonces rogué a su familia que me recomendara para poder entrar en el dojo.
En esta época Hikitsuchi Sensei era el dojocho. Entonces empeze a practicar Aikido con Hikitsuchi Michio sensei.


¿Puede describirme como era la practica del Aikido en esta época, comparando con la actualidad?
¿Cuándo se encontró por 1ª vez a O-Sensei,cual fue su impresión?
En esos días O-Sensei estaba aumentado las enseñanzas de Aikido en el oeste de Japón. En esta época yo era muy joven y no podía compender que O-Sensei era realmente un gran maestro, claro que podía ver que él era magnifico, pero si que me daba cuenta, que cuando se acercaban las fechas de la llegada de O-Sensei a Shingu, por ejemplo un mes y medio antes, entonces la gente practicaba cada vez más duro para estar preparado para las clases de O-Sensei y el Señor Kubo estaba cada dia más nervioso por la llegada del maestro. Hikitsuchi sensei y Kubo sensei, eran los dos muy estrictos en la clase y yo tenia mucho miedo de ellos. O-Sensei no se enfadaba en la clase con los practicantes, era un señor mayor muy amable.
¿El mensaje espiritual de Aikido de O-sensei, está aumentando en el mundo?
O-Sensei siempre estaba hablando de cosas espirituales, incluso Hikitsuchi sensei. Pero yo en esta época solo me interesaba llegar ser más fuerte, saber hacer bien las técnicas. No puedo hablar de otras personas, pero creo que las personas que pueden reconocer el aspecto espiritual del Aikido, la esencia del Aikido, estas personas siguen practicando y las que no han reconocido este aspecto lo han dejado.

¿Usted estaba presente cuando Hikitsuchi sensei recibió el 10 Dan?
Hemos escuchado que O-Sensei otorgó otro decimo dan, ¿es esto verdad?
¿O-Sensei enseñaba con armas?


¿Tiene usted algún grado en Bo-Jutsu?
En las antiguas películas O-Sensei hablaba de cultivar la fuerza de atración "inryoku no tenren", ¿a qué se refería?
A que tendriamos que estar unidos con el Universo y la Naturaleza, pero siempre tenemos nuestro ego, que hace que al intentar hacer este trabajo de Unión siempre quede algo que no funciona y quede cortado. Para que este ego se disminuya y purifica ("o haraï" en japonés), la practica es una gran forma de purificación. Sólo así puedes alcanzar este estado.
En los libros , O-Sensei habla del Kototama. ¿Usted lo ha estudiado?.
No lo he practicado, pero Hikitsuchi sensei y O-Sensei, ellos lo han estudiado profundamente llevando este conocimiento en su interior, "lo digirieron" y el Kototama ha formado parte de su sangre y llenaba todo su cuerpo, siendo parte de su carne y huesos.
Cuando gente como ellos coge este conocimiento profundo y lo llevan a ser parte de ellos, y en cualquier cosa que hacen, entonces Kototama se manifiesta, por ejemplo en la música, hablando, en los movimientos de Aikido.
Cualquier meta que ellos eligieron, cada una de sus actividades, cada cosa que hacían podía ser una expresión sagrada. Esto es para mí,Kototama.
¿Quién fue la persona que presento Hikitsuchi sensei a O-Sensei? ¿Su abuela o el Sr.Kubo?
Yo he oído que fue su abuela que era sensei de Naginata, pero realmente no lo sé. Yo he oído que O-Sensei primero vino en el año 1928 a esta zona y luego vino de nuevo 3 años más tarde a Kumano, (la gente tiene recuerdos de su llegada). Vino a enseñar artes marciales pero con el propósito de que la gente conociera la secta religiosa Omoto kyo.
Por esta razón O-Sensei vino a esta área en aquella época.
¿Usted a conocido a Onisaburo Deguchi (lider del Omoto kyo)?
No, no lo conocí.
¿El Makimono de Masakatsu Bo Jutsu está aquí en el dojo?
No, está en casa de la Sra. Hikitsuchi. Ella lo tiene.
¿Usted lo ha visto?
Sí, varias veces.

¿Cuando venia O-Sensei a Shingu, cómo era su vida cotidiana?
En principio donde dormía era en casa de Kubo Sensei, pero más tarde en casa de Hikitsuchi sensei, y a veces también en el ryokan. Había un ryokan del que ellos eran creyentes de la secta Omoto kyo y ellos le traian comida, allí O-Sensei también le gustaba ir. Cuando no había practicas, al lado de la oficina había una ventanilla por donde yo miraba y veia a O-Sensei siempre estudiando o leyendo un libro. Todo el mundo siempre querian verlo y visitarlo. Sin excepción O-Sensei tambien visitaba los 3 templos de Kumano.

¿O-Sensei era vegetariano?
Esto he oido, pero no estoy seguro, yo no tenia posibildad de comer con O-Sensei.
¿Qué es Aikido para usted?
La vida. Aikido es estudiar como uno vive su propia vida. Para mí yo lo siento así.
¿Quiere decir algún mensaje para los aikidokas en general en el mundo?
El objetivo: A través de la practica eliminar el Ego. Aikido es pulir el Ego.
Parece que Anno Sensei ha hecho mucho este trabajo de pulir el Ego, porqué es tan gentil y humilde.
Anno Sensei,se rie...
Muchas gracias Anno Sensei por esta entrevista.
sábado, 14 de enero de 2012
El significado de Doumo Arigatou Gozaimashita
fuente: http://www.aikiweb.com/language/arigatou.html
martes, 3 de enero de 2012
El significado de Onegai Shimasu
- o - ne - gai - shi - mas
martes, 27 de diciembre de 2011
La Templanza del Guerrero

“La mayor victoria: el vencerse a si mismo” Calderón
La gran conquista del guerrero es la templanza, templanza que le permite luchar sin luchar, vencer sin enfrentarse ó vencer sin librar batalla, paralizando así, el mundo del oponente, con la elegancia de su sobria técnica y sabiduría.
La templanza es el mayor éxito de un guerrero. Templanza que le libera del miedo. Templanza que le dota de paz y armonía. Templanza que le permite actuar con corrección y precisión en el momento justo. Templanza que le libera de la precipitación y el error.
El temple es la madre de la imperturbabilidad y de la máxima seguridad en mero epicentro del seísmo.
El temple, en muchas ocasiones, procede de la derrota. La derrota marca nuestros limites y el guerrero que no conoce sus limites no puede ser templado, sino todo lo contrario; se convierte en imprudente y el imprudente, no es un guerrero templado.
El temple, no es arrojo sin medida, pues esto último es, acción suicida. Por tanto, la valentía adquiere su máxima dimensión después de que el guerrero tome plena consciencia del peligro de la acción, y sus consecuencias, sin culpar después a nadie por ellas. Y si surgiera la derrota, y tras ella, renace de nuevo el guerrero, tras curar sus heridas, será consciente de sus limites y trasformara su osadía en templanza de máxima valía.
Existe lo frío y lo caliente, y el guerrero, por haber pasado por ambos, es templado y valiente. En ciertas situaciones, el temple se considera una suerte. El temple no es para gente de sangre fría ni caliente. El temple es ese poso que ha profundizado en lo más profundo de quien lo pose.
El temple controla el caos, reconduce las fuerzas agresoras a su origen.
No olvidemos que el sable es forjado por el maestro armero, y este, lo templa en sus extremos con frío y calor, para conseguir el temple, el temple perfecto del acero.
El temple es un poder paradójico. Es paradójico oír que este se alimenta de los opuestos o extremos, como ebriedad y sobriedad; la luz y la oscuridad; la temeridad y la cobardía; la acción y la no acción
Esta es la fuente de la cual surge o emana el temple del guerrero; el perfecto equilibrio entre las cosas; el perfecto equilibrio en la naturaleza; el perfecto equilibrio en el propio ser. Aqui radica la auténtica fuerza del guerrero.
fuente: http://budova.blogspot.com/2006/12/la-templanza-del-guerrero.html


