Mensaje de Doshu Moriteru Ueshiba desde la nueva web del Hombu Dojo.

Tomado de http://www.aikikai.or.jp/eng/aikido/message.html

Traducido por José Gregorio.

Morihei Ueshiba, el fundador, creó el Aikido a través de un intensivo entrenamiento de artes marciales y por medio del cultivo estricto de la mente. El segundo Doshu, Kisshomaru, se entregó en cuerpo y alma a promover los grandes valores del Aikido y de abrir sus puertas al mundo entero.

Han pasado 82 años desde que el Hombu Dojo actual fue fundado en 1931. El Aikido se ha extendido a 95 países de Europa, Centro y Sur América, el sudeste de Asia y también en los EE.UU. En 2012, la Fundación Aikikai se embarcó en una nueva fase como "Fundación de Interés Público”.

El Fundador, Morihei Ueshiba, creó el Aikido como una forma de "BanyuAigo (amor por todas las cosas de la naturaleza)", después de dudar del sentido de las artes marciales, que son para el desarrollo de habilidades de lucha con el objetivo último de ganar.

El Fundador decía que era más importante armonizar con la gente que ganar a partir del uso y dependencia de la fuerza, cambiando así la finalidad del entrenamiento en la formación para la "armonía" en lugar de la formación de "habilidades para la lucha" . El amor lo es todo, el "Ki (気)", basado en " In No Ugoki (movimiento circular)",  “Irimi (entrar)", "DoChuSei (tranquilidad en el caos)", y "Chushin (centro inamovible)" con el fin de entrenar nuestras habilidades el uno al otro. No hay conflicto en esta forma de entrenamiento. Aikido es "una vía de absoluta auto-realización".

No hace falta decir que los atributos de las técnicas de Aikido y de los principios filosóficos creados por el Fundador son ampliamente reconocidos. Para lograrlo, el apoyo incansable del padre del Fundador, Yokoku, la visión de los primeros maestros avanzados que transmitieron el  Aikido correctamente a las generaciones posteriores, la devoción de Kisshomaru U. segundo Doshu por una mayor propagación del Aikido basado en las enseñanzas del Fundador, etc. fueron cosas necesarias, y merecen ser recordadas. En cuanto a mí, he estado siguiendo la misma senda con el apoyo de muchas personas. Creo que todo esto ha hecho del Aikido el gran círculo que es ahora.

Yo seguiré luchando para cuidar este espíritu de armonía, por superar las barreras de países, raza y religión;  y haciendo este esfuerzo para que el Aikido sea apreciado por un número cada vez más grande de personas. También espero contribuir a la sociedad tanto como sea posible, a través del Aikido.

2014.04

Doshu Moriteru Ueshiba.

Aikido: Preguntas y Respuestas. Doshu Moriteru Ueshiba. --------PARTE 2.

¿Cuántas técnicas hay en Aikido? 

Actualmente en el Dojo Central hay alrededor de cincuenta técnicas fundamentales y básicas. Sin embargo, una vez que se dominen estos movimientos básicos, y se entiendan los principios del Aikido, es ilimitado el número de las varias aplicaciones. Las técnicas de Aikido no se aprenden externamente simplemente copiando los movimientos. Igual como es imposible que todo el mundo quepa en un solo molde, lo mismo con las técnicas que emergen libremente desde adentro en los movimientos Aiki de gran alcance. 

¿Cuál es la diferencia entre “técnicas fundamentales” y “técnicas básicas”? 
Las técnicas fundamentales son primarias. Si dibujamos un paralelo con las matemáticas, las técnicas fundamentales serían como los Cinco Principios de Euclides. Esos principios fundamentales son la base para la geometría aplicada. Debido a que las técnicas fundamentales son como máximas, no hay movimientos en Aikido que violen esos principios. Las técnicas básicas son aquellas técnicas deducidas a partir de las técnicas fundamentales, y durante el entrenamiento las pruebas de las máximas se demuestran claramente. 

Existen aquellos que les gusta crear sus propias máximas, pero esto no es posible en Budo. 
Todos los movimientos deben seguir principios naturales, y no pueden ser construidos artificialmente.

Aquí hay un ejemplo: si deja caer una piedra, caerá a la tierra debido a la gravedad, y ese principio nunca podrá ser retado. Es una máxima que debe ser observada, y una vez esto se entiende como base, podrá ser utilizado. A partir de esa máxima fundamental, emergen los movimientos básicos, y a partir de los movimientos básicos emanan las variaciones.
 
¿No es un problema recordar tantas técnicas?

Aikido: Preguntas y Respuestas. Doshu Moriteru Ueshiba.

El Aikido puede ser difícil de comprender para la gente moderna. Muchos sólo han tenido experiencia con los deportes y juegos que enfatizan un entrenamiento puramente físico y técnico, y la competencia organizada que requiere una clara distinción entre ganador y perdedor. Debido a que el enfoque de Aikido no es como eso, los recién llegados al arte a menudo se sienten desconcertados. A fin de hacer que el Aikido sea más accesible, aquí vamos a emplear un formato de pregunta y respuesta para tratar con las consultas más comunes. Muchas de las respuestas pueden parecer sorprendentes al principio, pero una vez que haga la práctica actual del Aikido, usted pronto aprenderá a apreciar su carácter único. ¿Cómo se diferencia el Aikido de los deportes comunes u ordinarios? Aikido es Budo. Es un tipo especial de arte marcial que enfatiza en el desarrollo espiritual. Sin embargo, también es cierto que el Aikido ha sido reconocido como miembro de la GAISF, una asociación internacional de federaciones deportivas desde 1984, entonces no es inconcebible considerar que el Aikido sea una especie de actividad atlética cercana al deporte. Debe ser notado sin embargo, que en los Juegos Mundiales patrocinados por GAISF no hay competencia organizada, y está libre del despliegue publicitario o comercialismo de los Juegos Olímpicos. Mientras los deportes se enfocan completamente en la competencia, el propósito primario de Aikido es el desarrollo espiritual del ser humano completo. En Aikido, nunca recurrimos a las artimañas, decepción, o fuerza excesiva para superar o vencer a un oponente. Es así cómo se diferencia el Aikido de los deportes. En el mundo moderno de los deportes, a menudo se menciona el manejo mental, pero si el control mental solo se emplea para derrotar a un oponente, en realidad no facilita el desarrollo espiritual. Es por eso que en Japón, el Ministerio de Educación ha emitido una directriz para los instructores de no desatender el aspecto espiritual de la educación deportiva. Muchos educadores ahora se dan cuenta que ganar no es la meta absoluta ni el motivo absoluto de los deportes, y quizás el Aikido y los deportes eventualmente llegarán a compartir algo de perspectiva similar. En conclusión, nosotros debemos declarar otra vez que el propósito primario de Aikido es el desarrollo espiritual. Es Budo, y el arte emergió de un entorno en el cual el asunto de vida o muerte se decidía en un instante. El Aikido mira al ser humano completo, al nivel más profundo, algo que no pueden hacer los deportes. El Aikido emplea los métodos de entrenamiento de las artes marciales tradicionales dentro del contexto de la sociedad moderna. ¿Por qué no hay torneos en Aikido?

Doshu Moriteru Ueshiba - Principles of Aikido

Principles of Aikido es el nombre del DVD publicado en 2004 por Moriteru Ueshiba Doshu y que a continuación enlazo en su totalidad.
El video presenta muchas técnicas básicas y algunos movimientos avanzados, todos con el estilo claro y preciso del actual lider mundial del Aikido.


 

Arbol genealógico de la familia Ueshiba.

La siguiente es una mirada rápida al árbol genealógico de la familia Ueshiba y a su papel determinante en la creación y la difusión del Aikido. Puede verse con claridad la importancia de la sucesión familiar tuvo desde un principio para el fundador.

Fuente: “Introduction to Morihei Ueshiba’s Family and Successors!” by Stanley Pranin

Traducción: JoseGregorio

Árbol genealógico de la familia Ueshiba. (Click para ampliar).

En la gráfica se muestra con fondo amarillo la línea paterna de la familia Ueshiba, el fondo gris indica los miembros de la familia que están directamente relacionados con el desarrollo del Aikido y la línea púrpura muestra la línea de sucesión como líder del Aikido (Doshu).

Los padres de Morihei Ueshiba O-Sensei, eran su padre, Yoroku, y su madre, Yuki. Yoroku era un habitante destacado de Tanabe, moderadamente rico, y un miembro del consejo de ancianos de la ciudad. La pareja tuvo un total de 5 hijos, 4 hijas-Tame, Hisano, Chiyo y Kiku-y un hijo, Morihei. Morihei fue el cuarto en nacer.

La mayor de las hermanas de Morihei, Tame, se casó con un hombre llamado Zenzo Inoue hacia 1889. Zenzo era uno de los ciudadanos más ricos de Tanabe. Su unión trajo al mundo ocho hijos, el cuarto de ellos fue un hijo llamado Yoichiro. Yoichiro fue un muchacho rebelde y se crió durante muchos años en la casa de Morihei.

Zenzo estaba fue siempre muy cercano al padre de Morihei, Yoroku, y fue muy influyente en una serie de decisiones importantísimas tomadas en la vida de Morihei, algunas de las cuales finalmente le permitieron la libertad y los recursos para convertirse en instructor profesional de artes marciales, y posteriormente en el creador del aikido.

El hijo de Zenzo, Yoichiro, desde joven se convirtió en uno de los colaboradores más activos de Morihei, y colabora con él profesional financieramente durante un período de unos 20 años. Aikido seguramente no habría nacido de no ser por esta unión y el apoyo de la inmensa fortuna de la familia Inoue.



O-Sensei, su hermana mayor, Chiyo (a la izquierda) y su hermana menor, Kiku (a la derecha).

Morihei, a su vez, se casó con una mujer de Tanabe llamada Hatsu Itogawa en 1903. De esta  unión nacieron cuatro hijos: una hija, Matsuko, dos hijos, Takemori y Kuniharu, ambos de los cuales murieron en la infancia y por último Kisshomaru, nacido en 1921, cuyo verdadero nombre era Kōetsu.

Matsuko, la hija de O-Sensei, tiene gran importancia en la historia del Aikido, debido a su matrimonio en 1932 con un famoso artista de espada llamado Kiyoshi Nakakura. Esta llega a ser en gran medida un hijo adoptivo de Morihei, Nakakura toma el nombre de "Morihiro Ueshiba" y se perfila como sucesor de Ueshiba. Al paracer las cosas no salieron como O-Sensei las planeaba, Nakakura nunca abandonó la senda del Kendo para optar por al Aikido, y al final abandonó la familia Ueshiba después de cinco años en 1937.

Posteriormente, Morihei también organizó la boda de su sobrina, Kiku, con uno de sus mejores estudiantes, un hombre llamado Tsutomu Yukawa, alrededor de 1936. Yukawa dirigía un dojo en Osaka hasta su prematura muerte en 1942.

El hijo menor de Morihei, Kisshomaru, se hizo cargo del Kobukan Dojo durante el duro periodo de la Segunda Guerra Mundial en 1942 a la edad de 21 años. Desde este momento, Kisshomaru quedó a cargo del Hombu Dojo y asumió como claro sucesor de su padre.

En 1948, Kisshomaru se casó con Sakuko Habutsu, la hermana menor de la esposa de Koichi Tohei. Con esto, una vez más O-Sensei tomaba medidas para fortalecer la estructura de soporte del aikido a través de enlaces matrimoniales.

Tras la muerte de O-Sensei en 1969, Kisshomaru efectivamente sucedió a O-Sensei como segundo Doshu del Aikido y actuó en esa calidad durante los próximos 30 años hasta su fallecimiento en 1999.

El actual Doshu, Moriteru Ueshiba, a su vez, fue el sucesor de Doshu Kisshomaru. Moriteru tiene dos hijos, y su hijo Mitsuteru ya está siendo preparado como su sucesor. Mitsuteru será un día el cuarto Doshu del aikido.

Aikido utiliza el sistema "iemoto", o sistema de sucesión familiar, lo cual es inusual en las artes marciales modernas, pero sigue siendo una costumbre propia del Budo tradicional. En torno de la línea de la familia Ueshiba se ha formado el núcleo alrededor del cual el arte ha crecido y florecido en todo el mundo en la era de la posguerra.

De izquierda a derecha: Hatsu Ueshiba, Moriteru Ueshiba, Kisshomaru Ueshiba, O-Sensei, Yoshiteru Ueshiba (hijo mayor de Kisshomaru Ueshiba), Koichi Tohei, Sakuko Ueshiba (esposa de K. Ueshiba), Morihiro Saito.

Un par de ideas con respecto a la celebración de los 40 años del New York Aikikai.

Texto escrito por el Sensei Yesid Sierra con motivo de su experiencia en la celebración del 40º aniversario del New York Aikikai. (2004).

Tomado de http://www.aikidomx.com/

Sensei Yesid Sierra, Sensei Luis Fernando Aldana en compañía de Doshu Moriteru Ueshiba.

¿Cómo iniciar un comentario sobre el Summer Camp de los 40 años del New York aikikai? Podría decir que fue un acontecimiento maravilloso con todos los sensei que estaban presentes y que en sí mismos representan la máxima expresión del Aikido contemporáneo. Podría escribir sobre las extraordinarias experiencias de conocer personas de todo el planeta que sin necesidad de cruzar una palabra y gracias al toque sutil y al contacto profundo que nos brinda una técnica de Aikido se pueden acercar íntimamente sin casi mediar palabra. Podría hablar sobre los social night de la reunión –como le llamaron a las fiestas en el programa oficial-. Y ustedes agreguen otro de los temas sobre los que podría hablar. Pero más que lo anterior, básicamente voy a escribir un par de reflexiones que se me vienen a la cabeza con referencia al evento y relacionadas con mi práctica del Aikido.

Les debo advertir que se pueden llevar una decepción al terminar de leer esto pues poco voy a hablar del evento.

El sensei y un socio

Me reuní de nuevo con dos de mis referentes en el origen de la práctica, mi sensei Luis Fernando Aldana y uno de mis socios de entrenamiento en los tiempos en que a ambos nos costaba trabajo tomar un buen ukemi, ese socio se llama Alberto Botero“Beto”. Beto y yo comenzamos a entrenar casi al mismo tiempo y el sensei Aldana nos entregó el cinturón negro en momentos